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国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
《马氏文通》以文言文为研究对象吗

全书以典范的文言文为研究对象,取材于四书、三传、史记、汉书以及韩愈的文章,例句有七八千个。本书系统模仿西方传统语法,同时注重汉语的实际用法。全书分十卷,卷一“正名”,介绍主要的术语,为字、词、次、句、读等各种语法术语下定义,共二十三个术语,可说是全书的大纲。

卷二至卷九依次论述各类实词和虚词,而对虚词的研究尤为深入。根据意义,马氏先将字分为实字、虚字两大类。然后再把实字分成五类:名字、代字、动字、静字、状字;虚字分成四类:介字、连字、助字、叹字。接着,又把各种字类区分出次类,如动字再分成内动字、外动字等等。马氏认为:每个词都有定类,但在句子当中,当词义发生变化时,词类也会变化,这种变化他称作“词类假借”。

卷十论句读,是句法的总论。根据语义间的逻辑关系,作者将句子成分分为七种,而详尽且细致地描述句子成分中的结构规律。

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型世言

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