1．天曰命于人，人曰受命于天。
2．人性未成可成，已成可革。
3．释氏以有为幻，以无为实，“唯心唯识”之说，抑矛盾自攻而不足以立。
4．格物．致知二者相济，各有所致。
5．“所”不在内，“能”不在外。
6．境之俟用者曰“的”，用之加乎境而有功者曰“能”。
7．故释氏凡三变，而以“能”为“所”之说成。
8．行可兼知，而知不可兼行。
9．知行终始不相离。
10．民岩石之可畏，小氏之所依，耳苟未闻，且苟未见，心苟未虑，皆将捐之，谓天下之固无此乎？
1．天曰命于人，人曰受命于天。
2．人性未成可成，已成可革。
3．释氏以有为幻，以无为实，“唯心唯识”之说，抑矛盾自攻而不足以立。
4．格物．致知二者相济，各有所致。
5．“所”不在内，“能”不在外。
6．境之俟用者曰“的”，用之加乎境而有功者曰“能”。
7．故释氏凡三变，而以“能”为“所”之说成。
8．行可兼知，而知不可兼行。
9．知行终始不相离。
10．民岩石之可畏，小氏之所依，耳苟未闻，且苟未见，心苟未虑，皆将捐之，谓天下之固无此乎？