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国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
《世说新语》记录的是士族文士的轶事吗

《世说新语》原本为八卷,今本三卷,按照内容共分德行、言语、政事、文学等36门。书中主要记录汉末至东晋间士族文士的逸闻轶事,全面反映当时士族的思想、生活、情感等。作者以人物品评的角度,来记录士族的言行,表现当时的社会风气与士族风度。书中大量描写人所倾慕的“魏晋风度”与“名士风流”,体现出当时士族名士玩弄风雅、追求风流自赏的态度。

在他们看来,只有自然率性,无拘无束,不为外物染性情、感动形于色的人才能算得上是真名士,例如《雅量篇》载谢安与人下棋,战报传来晋军大捷,他闻传后竟默默无语,丝毫不被这胜利的狂喜所感染。直到旁人再三追问,他才轻描淡写地说:“小儿辈大破贼”。此外《世说新语》也描写当时一些贪婪凶残的士族形象,这些人一方面是背离风度、风流,为士人所不齿,同时也是对贵族阶级本质的暴露。与之相应的是,宣扬“以孝治天下”的晋王朝,其黑暗统治令人生畏,人人有朝不保夕之感。《世说新语》在其故事中揭露晋王朝的虚伪统治,以及士人无以自保的黑暗现实。

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