三言

开始阅读《三言》

深入解读冯梦龙《三言》的文学价值，探索其如何融合儒家中庸之道与世情叙事，革新晚明文坛，成为通俗小说杰出代表。

《三言》是通俗小说的创作的杰出代表吗
“三言”，话本小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称，明末冯梦龙纂辑。“三言”是我国文学史上著名的白话短篇小说集，它的问世有力地推动了晚明时期拟话本的创作活动。 在明代中后期，通俗小说的创作取得了极大的发展，其中冯梦龙的“三言”就是它们的杰出代表。从表面上看，“三言”主要是对宋元话本，明代拟话本进行编辑，但实际上，冯
《三言》大都刻印于天启年间吗
《喻世明言》，原名《古今小说》，大约刻于泰昌、天启之际，所收多为宋元话本，少数明人拟话本。其中不少作品取材于现实，描写了市井细民的生活，表现了他们的思想感情。如《宋四公大闹禁魂张》歌颂了见义勇为、蔑视官府的宋四公，表达了人民反抗剥削压迫的愿望。《蒋兴哥重会珍珠衫》反映了市民的婚姻爱情观念。《羊角哀舍命全交》《吴保安弃家赎友》《范
《三言》主要体现的是儒家的“中庸之道”吗
随着城市工商业的发展，社会财富的增长，明代中晚期出现了封建统治的危机，具体表现在以道德信条为基础的国家统治机器迅速显出它的脆弱性。旧有的道德价值体系，实质上已不可避免地面临瓦解。在这种供广大听众消闲取乐的世俗小说由宋元时的涓涓细流发展成为江湖河海，由口头的说唱文学发展成为正式的书面语言。 冯梦龙毕生所从事的通俗文学的整理与编辑
《三言》特别重视描写“男女之情”吗
在《三言》中，冯梦龙特别重视小说中描写的“男女之情”，他在《情史叙》中提出“情始于男女”“万物如散钱，一情为线牵”只要加以正确导引，可使它“流注于君臣父子兄弟朋友之间”以达到“情教”的目的，产生像《六经》一样的作用。另外值得一提的是，他还在理论上反对在小说中描写色彩内容。 《醒世恒言序》云：“若夫淫谭亵语，取快一时，贻秽百世”
《三言》的“中和之美”是对文坛的一种革新吗
“三言”的叙事结构缺乏像西方小说那样强烈的戏剧冲突，在叙事的过程中呈现出一种平和冲淡的结构形式。此种结构形式主要是通过让人物性格带上软弱性，局限性，当情节发展到严峻关头，以“中庸”“中和”来冲淡缓解的方式来实现。这或多或少减轻了作品批判的锋芒与力度。“三言”的“中和之美”的艺术形式是冯梦龙在晚明对当时文坛的一种匡正与革新，为通俗
上一篇：西游记