圣武记

深入解读魏源《圣武记》，探究这部清史巨著如何揭示满族入关前后的盛清武功、历史真相与治国智慧，还原经典语录与章节精华。

《圣武记》是一部记述清代历史的专著吗
魏源（1794～1857），字默深，湖南邵阳人。29岁中举人，52岁中进士。他在政治上主张改革，不为掌权的保守派官僚所喜，故一生仕途不得志，大部分时间是做地方督抚的幕僚和从事学术著述。 魏源进行清史研究的准备工作，大约始于道光九年左右。这一年他应考清廷礼部考试未中，于是按惯例纳赀任内阁中书。内阁是清廷掌管政令草拟和颁布的机构，故对清政府历代政
《圣武记》是纪事本末体裁吗
《圣武记》凡14卷，为纪事本末体裁。前十卷叙事，分别叙述清初建国、平定三藩、“绥服”蒙古、“戡定”回疆、“抚绥”西藏、“戡定”金川等等，对一事之原因、结果及其中间进行之次序，都叙述得非常清楚。 后四卷是作者的议论，对于练兵之方、整军之策、筹饷之法、应敌之略，以及掌故考证、事功杂述等等，论述尤其详细。 在进行编撰时，魏源掌握了
《圣武记》的精华表现在哪些章节
《圣武记·武事余记掌故考证》：近人纪皇朝武功七篇，往往言胜不言败，书功不书罪。如三藩之役，顺承郡王、简亲王逗留于楚，贝勒洞鄂失机于陕，总督金光祖、将军舒恕观望于粤；准噶尔之役，蒙古王丹津纵寇于鄂尔昆河，一概不书。即傅尔丹和通泊之败，额楞特喀喇乌苏之败，亦略一及之而不详。 参赞额勒登额逗援于缅甸，温福偾事于金川，巴忠、成德、鄂辉
魏源是一个实事求是的史学家吗
魏源在编撰《圣武记》时，继承过去史学之优良传统，明确提出记载历史事实时，要本着“功则功，罪则罪，胜则胜，负则负，纪事之文贵从实”的原则，以达到“所以垂法戒之”的目的，指责有些史书在记载史实时每歪曲史实。魏源认为历史书籍中言功不言罪，虽然是孔子《春秋》讳内失，昌黎（韩愈）避史谴之意，但是在他看来，“利钝兵之常事，不须讳言。” 魏
《圣武记》的经典语录主要有哪些
1．自古有不王道之富强，无不富强之王道。 2．言胜不言败，书功不书罪。 3．先王不患时用而唯亟人材。 4．官无不材，则国祯富；境无废令，则国柄强。 5．地不足耕，人不足臣。 6．天下之生久矣，一治一乱。 7．逆则生，顺则夭矣，逆则圣，顺则狂矣。 8．人不忧患，则智能不成。 9．草木不霜雪，则生意不固。 10．以彼长
《圣武记》是一部研究满族人历史的巨著吗
《圣武记》是一部研究满族入关前和在全国建立封建统治政权后，所谓“盛清武功”的重要历史著作，是研究清史的开创性著作。
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