1．知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。
2．尝闻人是天地的心。
3．无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
4．心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
5．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。
6．未有知而不行者，知而不行只是未知。
7．如称某人知孝、某人知弟。必是其人已曾行孝、行弟，方可称他知孝、知弟。不成只是晓得说些孝、弟的话，便可称为知孝、弟？
8．知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。圣人教人必要是如此，方可谓之知。
9．不必求之于圣人，亦不必求之于典籍。
10．性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。惟天下至诚为能尽其性，知天地之化育。