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国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
《任诞》展现的是士大夫所崇尚的风度吗

《任诞》这是《世说新语》里极著名的一则故事,集中展现了魏晋士族大夫所崇尚的风度。王子猷是当时名士,他的率性、任意而为十分出名。夜大雪,王子猷半夜醒来,第一反应就是酌酒赏雪吟诗。这是名士应有的高雅生活,不为天寒所动,反而赏雪饮酒。他将物质条件置之脑后,首先是满足精神的愉悦。追求高尚的精神、人格本来就是魏晋风度的中心内容,王子猷不仅夜雪饮酒,而且随身带把锄头,随时准备掘地自埋,展现出对死亡的洒脱。

王子猷的洒脱的确是魏晋风度中的风范,后面记载的则是他率性而为的表现。雪夜独酌,自然想起故人,遂有访戴一举。一夜风雪霜冻,终于到了戴安道家,他却要驾舟回家。这种超乎寻常人思维的举动,在王子猷看来正是自然,是顺应自己个性的行为,所以才乘兴而行,兴尽而归。王子猷是魏晋名士风度的代表,是魏晋人尚玄、尚清谈之时代风气下的产物。这种个性的张扬,与魏晋时代文人自觉的时代特征是相适应的,是人性觉醒的表现。

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昭明文选
萧统编纂的诗文总集

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