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国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
《释名》收词一千五百多条吗

《释名》共8卷27篇,篇名如下:释天、释地、释山、释水、释丘、释道、释州国、释形体、释姿容、释长动、释亲属、释言语、释饮食、释采帛、释首饰、释衣服,释宫室、释床帐、释书契、释典艺、释器用、释币器、释兵、释车、释船、释疾病、释丧别。从篇目的安排上看,《释名》显然是受《尔雅》的影响,继承了《尔雅》的分类原则,即按意义将有关的词类聚在一起。因此后来有人又把《释名》称为《逸雅》,看成是雅书的一种。

《释名》收词一千五百多条,大多数是当时的常用词,对每个词语的解释都采用声训的方法。

《释名》的声训可归为三类:

(一)以同字相训。这一类是被释字与释字完全相同,即用原字释原字。

(二)以音同字为训。这一类是被释字与释字的声母、韵部完全相同,但声调可同也可不同。

(三)以音近字为训。这一类是被释字与释字的声母韵部不完全相同,但在读音上相接近。

除声训外,《释名》还运用了义训。《释名》义训有两种情况:一是对声训的说解,说明声训的由来,二是直接运用义训。

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