《吕氏春秋》是战国末期秦国宰相吕不韦召集手下门客编纂而成。由于众门客分属不同的思想流派而各有千秋，因此该书成为杂家代表之一，其综合战国各家之思想，如有抵触之处，也不足为奇。 战国末年，秦王赢政灭掉六国统一天下已是大势所趋、指日可待。作为秦相的吕不韦清楚地认识到这一形势，并考虑到统一天下后秦国长治久安的问题。他认为必须从古代及...

《吕氏春秋》共分为8览、6纪12纪，共20余万言。其中八览包括有始览、孝行览、慎行览、先识览、申分览、审应览、离俗览、恃君览。此八览是书中主要思想所在，因此《吕氏春秋》又称《吕览》。该书内容十分广泛，几乎包括学术领域的各个方面，是名副其实的杂家。与所有先秦哲学著作一样，该书也提出宇宙发展的规律问题，例如浑浑沌沌，离则复合，合...

《吕氏春秋不苟论》：凡赏非以爱之也，罚非以恶之也，用观归也；所归善，虽恶之赏；所归不善，虽爱之罚；此先王之所以治乱安危也。

法家思想是《吕氏春秋》中最重要的思想内容之一，后来为秦始皇所采纳，成为秦的治国之方。此段文字反映法家的法治思想，认为对国人的奖惩不能按照统治者个人的好恶来决定，而应该取决于办事者所做事情的结果好还是不好。这充分体现了法家的法治思想，统治者不应该以亲疏来行赏罚，而应当看实际效果。商鞅曾在秦穆公时推行过耕战制度，凡是耕种庄稼...

1．始生之者，天也；养成之者，人也。 2．听言不可不察。不察则善不分。善不善不分，乱莫大焉。 3．故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋豪，则大物不过矣。 4．用武则以力胜，用文则以德胜。 5．凡兵之用也，用于利，用于义。 6．天下非一人之天下也，天下之天下也。 7．故凡举事，必先审民心然后可举。 8．不正...

《吕氏春秋》由于是秦相吕不韦所作，因此逃过焚书坑儒的大劫，得以保存大量的先秦各家的言论、主张。在阅读时，不要被书中各家杂乱的思想迷了眼，而应从中识别出自己感兴趣的、正确的理论，为己所用。