《公孙龙子》是战国（公元前475～公元前221年）后期名家代表人物公孙龙的著作。作者公孙龙（公元前320～公元前250），字子秉，赵国人，战国时哲学家。本书今存《迹府》《白马》《指物》《通变》《坚白》《名实》等六篇，约一千九百余字。其中《迹府》是后人辑录公孙龙事迹的传记；《指物论》指出共相并非具体事物，但可概括许多特殊事物；《名实论》要求名实相符...

作为名家的代表人物，他以白马非马论和离坚白而著名，他的这些思想分别见于《白马非马论》和《坚白论》中，这是公孙龙名辨思想的核心内容。在《公孙龙子》一书中，公孙龙主要研究了概念的内涵和外延，以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾，他的特点就是夸大这种矛盾，并否认两者的统一，所以最后得出违背常理的结论。即白马不是普通所说...

《白马论第二》：白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：白马非马。曰：有马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之，非马何也？曰：求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。是白马乃马也，是所求一也。所求一者，白者不异马也，所求不异，如黄、黑马有可有...

《白马论第二》其主要命题是白马非马。公孙龙通过三点论证，力求证明这个命题。第一点是：马者。所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。若用西方逻辑学术语，可以说，这一点是强调，马、白、白马的内涵的不同。马的内涵是一种动物，白的内涵是一种颜色，白...

1．物莫非指，而指非指。 2．天下无指，物无可以谓物。非指者天下，而物可谓指乎？ 3．天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也？非指者，物莫非指也。 4．马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：白马非马。 5．古之明王！审其名实，慎其所谓。 6．以马之有色为非马，天下非有无色之...

公孙龙观察事物，虽然把个别与一般用离的观点绝对化，只见离而不见合，不符合辩证法的个别存在于一般之中的观点，但他能够开辟逻辑领域，建立逻辑学的理论体系，有助于百家争鸣的发展。中国历史上多数学派看重研究政治伦理，多不懂逻辑学，甚至不承认这门学问，往往以政治伦理观念来批评公孙龙的逻辑思想，直到近世人们才公开承认公孙龙辩...