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国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
《方言》最具代表性的篇章有哪些

节选《方言》附录“杨雄《答列歆书》”:雄叩头。赐命谨至,又告以田仪事,事穷竟白,案显出,甚厚甚厚。田仪与雄同乡里,幼稚为邻,长艾相更,视觊动精采,似不为非者,故举至日,雄之任也。不意淫迹污暴于官朝,令举者怀报而低眉,任者含声而宛舌。知人之德,尧犹病诸,雄何惭焉!叩头叩头。

又敕以殊言15卷,君何由知之?谨归诚底里,不敢违信。雄少不师章句,亦于五经之训所不解。常闻先代輶轩之使奏籍之书,皆藏于周秦之室;及其破也,遗弃无见之者,独蜀人有严君平、临邛林闾翁孺者,深好训诂,犹见輶轩之使所奏言。翁孺与雄外家牵连之亲。又君平过误,有以私遇;少而与雄也,君平财有千言耳。翁孺梗概之法略有。

翁孺往数岁死,妇蜀郡掌氏子,无子而去。而雄始能草文,先作《县邸铭》《王佴颂》《阶闼铭》及《成都城四隅铭》。蜀人有杨庄者为郎,诵之于成帝,成帝好之,以为似相如,雄遂以此得外见。此数者皆都水君常见也,故不复奏。雄为郎之岁,自奏少不得学,而心好沉博绝丽之文,愿不受三岁之奉,且休脱直,事之繇,得肆心广意,以自克就。有诏可不夺奉,令尚书赐笔墨钱六万,得观书于石渠。如是后一岁作《绣补》《灵节》《龙骨》之铭诗三章,成帝好之,遂得尽意。

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