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国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
《元史》的编纂还存在着哪些不足之处

由于编修时间仓促,《元史》也存在着许多不足之处。例如在“列传”部分,由于元代史馆的资料不完备,汉人常有碑传资料可以参考,而一些蒙古名臣的资料常常无处可找,因此立传的不及一半。再就资料而言,在长期战乱之后,史籍散失很多,一时难以征集,很难完备,已经收集到的资料,限于翻译条件,也没有得到充分利用。如《元朝秘史》以及元朝的蒙古文典籍、档案等等,都是很大的缺憾。另外,在《元史》中随得随抄,前后重复,失于剪裁;又不彼此互对,考定异同,时见抵牾的现象也很多。如本纪或一事而再书,列传或一人而两传。同一专名,译名不一。又据案牍编宰相年表,仅删去其官衔而不予考订,以致有姓无名。还有,《元史》列传照抄碑志家传之类,取舍不当之处甚多。改写纪年的干支,竟有误推一甲子六十年的情况,使史实完全错乱,等等。国学家钱大昕曾嘲笑“修《元史》者,皆草泽腐儒,不谙掌故”,下笔“无不差谬”。因此,阅读《元史》,应参考《元朝秘史》《新元史》等书籍。

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