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国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
《乐府诗集》收录的大部分是民间诗吗

《乐府诗集》收录汉魏到唐五代的乐府歌辞,也包括先秦及唐末诗歌,其中大量是民间诗,也有部分为文人仿作。郭茂倩将所有诗歌分成12类,即效庙歌辞,燕射歌辞,横吹曲辞,鼓吹曲辞,相和歌辞,清商曲辞,舞曲歌辞,琴曲歌辞,杂曲歌辞,近代曲辞,杂歌谣辞,新乐府辞。书中每一类有总序,每一曲有题解,并对每一种曲调的歌辞起源和发展,都作了详细的考订。

每一题在排列上都以古诗居前,而后人仿作居后。他的这十二种分类方法,在当时是比较先进的,能较为完整地概括出乐府诗的全貌。乐府民歌是“感于哀乐,缘事而发”,所以诗中都包融着丰富的社会内容与思想。许多诗作都反映出当时社会的矛盾与人民生活的困苦,如《妇病行》,简直就是人民对黑暗社会的血泪控诉。

当然,爱情这个诗歌的永恒主题也不能少,许多爱情诗都写得极为美妙,如《上邪》中女主人翁“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”的爱情誓言,真是千古佳传。从乐府诗中,可以看到当时人民生活的景图与社会的面貌,是一面时代的“镜子”。

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