韩非，战国末期的韩国贵族，为先秦法家思想的集大成者。战国时期新兴地主阶级崛起，并逐步取代奴隶主阶级。为适应新的阶级统治，法家提出一系列治理国家的思想和政治主张，并有商鞅、申不害等人在各国实践理论。在此情况之下，韩非总结法家的思想，写就《韩非子》一书。他在韩国时就曾多次上书韩王，要求变法，以求富国强兵，却一直未能得到采纳。后来韩非出...

今本《韩非子》存20卷，55篇，是对先秦法家思想的一次大总结，阐述法家要求建立统一之中央集权封建国家的政治主张与理论，韩非最重要的观点是提出法、术、势理论。法指法令，术指策略、手段，势是权势，他主张结合三者以构成君主集权的根本措施。韩非思想的核心，是以法治国。他总结历史上以法治国而强兵富国的经验，提...

《韩非子五蠹》：其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。其患御者，积于私门。尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时，而俟农夫之利。

这段文字是从《韩非子》中的名篇《五蠹》中选出的。这篇文章批评了对国家危害最大的五种人，而于其中体现其政治主张。从所选的这几句话，可以窥见韩非主张耕、战的思想。他从商鞅、申不害变法的历史中认识到耕战的重要性。耕可以富国，战可以强兵。而财富与兵源是一个国家至少在韩非的那个时代富强最重要的物质保证，...

1、刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。 2、故用赏过者失民，用刑过者民不畏。 3、无事则国富，有事则兵强。 4、言行不轨于法令者必禁。 5、缘道理以事从事者，无不能成。 6、夫言行者，以功用为之的壳。 7、笔直名实定是非，参验而审言辞。 8、道者，万物之始也，是非之纪也。 9、道无双，故曰一，是故明君...

韩非是法家思想集大成者，他所提出的法治思想对我们今天以法治国的政策有一定借鉴作用，其过于偏颇之处也可作今天的反面教材，对《韩非子》的阅读既要认识到其思想进步之处，更要注意他的学说偏激之处，以及他所主张之高压政策的不合理处。