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国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
《读书杂志》最具代表性的篇章有哪些

节选《读书杂志·战国策第二·楚》:以其类为招,倏忽之间坠于公子之手黄雀俯噣白粒,仰栖茂树,鼓翅奋翼,自以为无患,与人无争也。不知夫公子王孙,左挟弹,右摄丸,将加已乎十仞之上,以其类为招。昼游乎茂树,夕调乎酸咸,倏忽之间,坠于公子之手。念孙案:以其类为招,类当为颈字之误也。招,旳也,言以其颈为准的也。《吕氏春秋·本生篇》曰:“万人操弓,共射一招。”高注:招,埻的也。《别类篇》曰:“射招者,欲其中小也。”《文选·阮籍〈咏怀诗〉》注,引此作以其颈为的。

《艺文类聚·鸟部》《太平御览·羽族部》并引此云:“左挟弹,右摄丸,以加其颈。”姚曰:《春秋后语》云:“以其颈为的,的或为招。”以上姚校本语。招的古声相近,故字亦相通也。凡从勺声之字,古音皆属宵部,故的从勺声而通作招。《说文》:“杓,从木,勺声,甫摇切。尥,从尤,勺声。”

《玉篇》平交、力吊二切,皆其例也。倏忽之间,坠于公子之手。姚云:“《三同集》无此十字。”曾云“一本有”。念孙案:无此十字者是也。一本有者,后人妄加之耳。夕调乎酸咸,谓烹之也。即烹之矣,何又言倏忽之间坠于公子之手乎?下文说黄鹄之事,至昼游乎江河,夕调乎鼎鼐,以下更不赘一语,此独于夕调乎酸咸之下加二语,以成蛇足,甚无谓也。《文选·咏怀诗》注及《艺文类聚》、《太平御览》引《战国策》并无此十字。《新序·杂事篇》亦无此十字。

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