徐复观（1903～1982）原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观，湖北省浠水县团陂镇黄泥嘴徐塆凤凤形湾人。早年曾在湖北省立第一师范上学，后到日本留学。回国后，参加政治活动多年。40岁以后，才逐渐走上学术之路，是现代新儒家的代表人物之一。 徐复观就儒家思想与中国传统、文化问题，中国知识分子的性格及历史、命运问题...

金岳霖（1895～1984），字龙荪，浙江诸暨人士，生于湖南长沙。中国哲学家、逻辑学家。金岳霖从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作，是最早把现代逻辑系统地介绍到中国来的逻辑学家之一。他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系。培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才。 金岳霖的主要著作有《逻辑》《论...

王力（1900～1986），字了一。广西博白县人。中国语言学家、教育家、翻译家、中国现代语言学奠基人之一。 王力自20世纪40年代开始从事汉语词汇的研究，先后发表《古语的死亡、残留和转生》《新字义的产生》《理想的字典》《词义的发展和变化》等文，着重探讨汉语词义演变的特点和规律。 《新训诂学》和《训诂...

高亨（1900～1986），初名仙翘，字晋生，吉林双阳县人，我国研究先秦学术和文字学家、训诂的著名学者。 高亨早年在清华国学研究院师从王国维、梁启超两位大师，一生笃志于弘扬我国传统学术，成就斐然。其治诸子，遵循乾嘉考据遗风，往往胜解精义，发前人所未发，真正做到了后出转精； 其治《周易》，一改前...

夏承焘（1900～1986），字瞿禅，晚字瞿髯，别号梦栩生，室名月轮楼、天风阁、玉邻堂、朝阳楼，浙江温州人。毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。他的一系列经典著作无疑是词学史上的里程碑，20世纪优秀的文化学术成果。 凝聚着夏承焘先生毕生心血的近千万字著作中，有已出版的词学专著近三十种，未结集论文百余篇...

钱穆（1895～1990），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。现代历史学家，国学大师。江苏无锡人，汉族，钱穆先生著作等身，遗著有71种，1000多万字，涉及到史学领域的多个方面。 早在20岁，钱穆就撰写了《论语文解》一书。随后他又将阅读《墨子》一书的批注汇集为《墨经语暗解》陆续发表...

冯友兰（1895～1990），字芝生，河南南阳唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。 冯友兰勤奋地钻研学问，潜心整理中国传统文化。从1939年起，他先后出版了《新理学》《新事论》《新事训》《新原人》《新原道》《新知言》等。 冯友兰一生勤勉，著述宏富。毕生以...

任中敏（1897～1991）名讷，字中敏，后以字行。别号二北、半塘。任中敏诞生于扬州的一个盐商之家。1918年，考入北京大学国文系。 任中敏毕生从事教育和学术研究，著述五百多万言。其学术成就主要在词曲和唐代音乐文艺的研究方面，理清了汉乐府、敦煌歌辞、声诗、词、散曲的音乐线索，并横向梳理了唐代与音乐有关的各门类艺术，创建了相...

姜亮夫（1902～1995），原名寅清，字亮夫，以字行，云南昭通人。国学大师、著名的楚辞学、敦煌学、语言音韵学、历史文献学家、教育家。 姜亮夫于1921年考入成都高等师范学校国文部。1926年，考入清华大学国学研究院，1928年后执教于济南大学、复旦大学等高校。1935年赴法国巴黎进修，1937年经莫斯科回国，继续从事教学工作。 &nb...

钱仲联（1908～2003），原名萼孙，号梦苕，浙江湖州人，生于江苏常熟。著名诗人、词人、古典文学研究专家，国学大师。苏州大学终身教授。 钱仲联于1926年毕业于无锡国学专修馆，先后任教于大夏大学、无锡国学专修馆、南京中央大学、南京师范学院、江苏师范学院、苏州大学。1981年经国务院学位委员会审批，被评聘为全国首批博士生导师。...

牟宗三（1909～1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。 牟宗三毕生致力于弘扬民族文化，为中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。其许多著作被译成英、韩、德等文字。主要著作有《逻辑曲范》《理性的理想主义》《道德的理想主义》《历史哲学》《...

张岱年（1909～2004），字季同，别号宇同，原籍河北献县，出生于北京。世界著名哲学家，哲学史家，国学大师，北京大学哲学系教授。 张岱年1933年任清华大学助教，在三十年代中期，先后写了《先秦哲学中的辩证法》《秦以后哲学中的辩证法》《颜李之学》《中国元学之基本倾向》《中国思想源流》《关于新唯物论》《辩证唯物论的知识论》《...

钱钟书（1910～1998），原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。中国现代著名作家、文学研究家。钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以钱学。 钱钟书最重要的研究成果是《管锥编》。本书用典雅的文言写成，近130万字，是他研读《周易正义》《毛诗正义》《左传正义》...

陈梦家（1911～1966），曾使用笔名陈慢哉，江苏南京人，现代著名古文字学家、考古学家、诗人。他在语言文字学领域的贡献主要集中在他对甲骨文、殷周铜器铭文、汉简和古代文献的综合研究方面。他在甲骨文研究方面的代表作为《殷墟卜辞总述》。该书对研究古代史地、语言文字和考古学都具有重要的参考价值，在国内外产生较大影响。他对汉简研究的成果主要集中于《...

张舜徽（1911～1992），湖南省沅江县人，中国历史文献研究会会长，古典文献学家。他致力自学，掌握了许多治学的方法。17岁写成《尔雅义疏跋》一文，指出《尔雅》《说文》的异同和郝氏《义疏》不足之处，这是他考证文字的开端。1941年起，先后在国立师范学院、民国大学、兰州大学任教。1950年起任教于中原大学教育学院和华中师范大学。 ...

季羡林（1911～2009），字希逋，又字齐奘，山东省清平县康庄镇人。中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。 羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系。印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林...

王利器（1912～1998），字藏用，号晓传，四川省江津县人。先后毕业于四川大学中文系与北京大学文科研究所。曾任四川大学、北京大学、西北大学、四川师范大学讲师、副教授、教授，中国社会科学院特约研究员等。 治学受乾嘉学派影响以实事求是、理论兼赅为主，不求速成。长于校勘之学，著有《王利器自传》等三十余种，另外发表古典文学...

启功（1912～2005），字元白，也作元伯，北京人，满族，爱新觉罗氏。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。 启功幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学辍学后，发愤自学。1933年经傅增湘先生推介，受业于陈垣，涉足学术流别与考证之学。后聘为辅仁中学国文教员；1938年后任辅仁大学国文系讲师...

程千帆（1913～2000），原名逢会，改名会昌，字伯昊，四十以后，别号闲堂。千帆是其曾用过的许多笔名之一，后来就通用此名。祖籍是湖南宁乡，老家在宁乡土蛟湖竹山湾，后迁居长沙。九三学社社员、著名中国古代文史学家、教育家、南京大学教授、著名文史学家。 程千帆于1928年入金陵中学，1936年毕业于金陵大学。历任金陵中学、金陵大学...

任继愈（1916～2009），山东平原人，毕业于北京大学哲学系。曾任北京大学教授，著名哲学家、宗教学家、历史学家。 任继愈的主要学术贡献是提出了儒教是教说的理论，这一判断根本改变了对中国传统文化性质的看法，是认识中国传统文化本来面貌的基础性理论建树。 任继愈的专著有《汉唐佛教思想论集》...

饶宗颐（1917～），字固庵、伯濂、伯子，号选堂，生于中国广东省潮安县，是蜚声国际的国学大师、汉学家，在中国研究、东方学及艺术文化多方面成就非凡。 饶宗颐于1949年移居香港，任教香港大学，并先后从事研究于印度班达伽东方研究所，又在新加坡大学、美国耶鲁大学、法国高等研究院任职教授。1973年回香港，任香港中文大学讲座教授及...

南怀瑾（1918年～），浙江乐清柳市区长岐乡人，国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者。其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。 南怀瑾的著述是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导，南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深，可说是中国传统文化的忠实代言人，对中国传...

王少农当代著名国学家、儒教复兴者。王少农认为，一切的危机，包括经济危机，都是因为信仰的危机造成的。只要恢复信仰，重建信仰，中华民族才能重新站立在世界前列，每个中国人才能实现自己的人生理想。 王少农的主要著作有：《重建中国人的信仰》《孔子做人绝学》《老子处世真经》《庄子除烦智慧》《孟子谋事胆魄》《孙子兵法成事...